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菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等译成汉文，还翻译了《现观庄严论略释》、《辨法法性论》等藏文典籍，并将二百卷《大毗婆沙论》由汉文译成了藏文，堪称是沟通汉藏的一座桥梁，其功德实可比肩唐代西行取经的...《地道建立》、《现观庄严论略释》、《供养上师与大印合修》、《修菩提心七义论》、《七十空性论》、《精研经释》、《缘起赞释》、《五次第论》、《七宝论》、《四百论颂》、《入中论略解》、《俱舍论略解》、《释量...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
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也有火，内外也有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。为何有此果报？乃因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。可是，若吃一点花蜜、花露，能略减其热恼。纵使能获得一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽。诸位，慎之慎之！
又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气形相者，皆是分段食...
宣化上人
宣化上人|鬼|轮回
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庄严，论负论出离，论多所作法。现依次略释： 一、论体性，指辩论中所用的语言的体性，详细包括言论、尚论、诤论、毁谤论、顺正论、教导论六个方面，这六类中有真实有不真实：顺正论和教导论是真是实，能引生...佛教的论理学首次正式提出因明这一概念的，应是瑜伽行派弥勒菩萨的《瑜伽师地论》(简称《地论》)，在这部论的第十卷后半卷到第十五卷之间说明本地分的第十闻所成地的全部是说明五明处的：“云何闻所成地？谓若略...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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标出七因明：论体论处所，论据论庄严，论负论出离，论多所作法。现依次略释：
一、论体性，指辩论中所用的语言的体性，详细包括言论、尚论、诤论、毁谤论、顺正论、教导论六个方面，这六类中有真实有不真实：顺...说明五明处的：“云何闻所成地？谓若略说于五明处……何等五明处？谓内明处、医方明处、因明处、声明处、工业明处。”五明处略称五明，因明处即因明。这种区分是佛教内部自己创立的，与传统的印度以吠陀来对学术进行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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辩了不了义论》、《密宗道次第广论》、《现观庄严论略释》、月称的《入中论》等论著中，得到了很大的受益。法尊法师的思想与印公相去甚远，但彼此讨论却从未引起不愉快。可见“求同存异”对修学佛法的重要。 印公...
菩提
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下，讫经，为流通分。（知津） 八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷 版本：大正藏第三十七卷一九五页。 作者：宋、四明沙门知礼述。（释智者大师疏） 提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德...西方愿文解（亦名略释），莲池大师注。见诸经日诵集要卷下。二、西方发愿文注，清、省庵大师注。见省庵大师语录卷下。三、西方发愿文简注，李圆净居士编。见黄智海居士注阿弥陀经白话解释后附。
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灵峰蕅益大师
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》，亦已失传，但一部分疏文散见于圆测《疏》内，经中国内学院辑成《解节经真谛义》一卷。此外西藏文译本有：(1)《解深密略释》，无著撰，胜友等译，二二０颂，不足一卷；(2)《解深密经广释》，失译，西藏旧经...《解深密经》五卷。唐·玄奘于贞观二十一年（647）在弘福寺译出。收在《大正藏》第十六册。相传此经梵文广本有十万颂，今译是其略本，一千五百颂，译文分八品。在唐译以前，此经曾经译过三次：(1)刘宋·元嘉...
不详
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）中。在闻所成地中的内明，略释佛教的一法至十法；在思所成地中，举出「偈颂」，并解释其意趣所在；在修所成地中，探讨修习对治、世间一切种清净、出世间一切种清净等，都是瑜伽师所应有的闻、思、修慧，有其价值，...十者、闻所成地。十一者、思所成地。十二者、修所成地。十三者、声闻地。十四者、独觉地。十五者、菩萨地。十六者、有余依地。十七者、无余依地。如是略说十七，名为瑜伽师地。（T30,p279a）
此处...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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第十诵：八众诵 将《杂阿含经》与〈摄事分〉相互对照后，吕澄指出： 杂含结集，乃以义为部类；每一类中，出经千百，亦但义类相同，诸经却无次第。至于本母，就义决择，又不必尽，一门或释一经、或释各经；又或多门以释一经，文段次第更为难见，然比观经文，固若网在纲，有条不紊也。 因此，经由《杂阿含经》与〈摄事分〉本母的比对，《杂阿含经》的义理逐渐明朗了。不久，聂耦庚发表〈杂阿含经蕴诵略释〉登于《内学...
林崇安
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唯识书目略举（下） 昌林佛教语文．翻译专修学院 提供 三、日本之部：以下共列相关典籍五部。 1. 《摄大乘论天亲释略疏》五卷 日域东都泉院苾刍普寂（净土宗学僧，长泉院住持，宝永三年～天明...）。现已佚失。（cf.义天录、兴隆录） 20. 《大乘百法明门论纲要略释》一卷 智因撰述于唐（？）。现已佚失。（cf.义天录、兴隆录） 21. 《大乘百法明门论疏》一卷 林师撰述于唐。...
慈一整理
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